邱声柱
“慈善”这个词是个专有名词，我认为“慈”是指有仁爱之心，同情弱者，宽厚待人，“善”是把仁爱付诸行动。“慈善”在西方大行其道已有几百年的历史而中国在1994年成立了“中华慈善总会”，其后，各个分会组织如雨后春笋，慈善事业在中华大地上风起云涌，涌现了无数可歌可泣的感人事例。“慈善”正以其独具一格的魅力，造福社会，提升个人的精神，感召着越来越多的人投身其中，这里的奥秘是什么呢？
一、“慈善”文化是对中华文明的传承和弘扬
中华文明源远流长，“慈爱之心”、“积累善行”一直被历代的先人们推崇备至。荀子说过“积善成德、圣心备焉”，当然，他所说的“善”这个概念的范畴更广、意义更多。儒家提倡“仁、义、礼、至、信”，“仁”放在第一位。古人常谓“仁者爱人”“仁者无敌”。对他人的关爱，对贫苦人民的同情，一直是中国古代文化瑰丽的一部分。杜甫在自己的茅草房被八月的大风吹坏后仍然不忘：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这是何等高尚的精神境界啊！在老百姓的心中，对这样的人也是充满了敬仰之情。民间传说，唐代的薛仁贵在穷困潦倒时，乞讨为生，大雪天藏身于草木灰之中，仍心怀天下民众：“大雪飘飘似鹅毛，老天降下杀人刀。”我身煨着青灰头顶瓢，我的日子还好过，不知道天下的穷人怎样熬？”正是这种忧国忧民的精神，塑造着一代又一代中华儿女的灵魂，大者为国家为民族赴汤蹈火，抛头颜洒热血，含笑赴九泉；小者尽绵薄之力，济困他人，那怕是自己也吃不饱，但对着乞讨者，也要拨拉出自己碗里的一部分，至于为负重上行的车子推一把，为迷路的老人指点一下，为找不到母亲的孩子报个警，更是每一个中国人都能做到，且以此为荣的事。我想雷锋精神的核心不就是为他人而奉献吗，而其基础正是有的人需要帮助，需要别人在需要的时候施以援手。正是如此，在中国人民的潜意识里，“积德施善”是根深蒂固的。有一副对联说得很在理：“读书门第春常在，积善人家庆有余。”在封建的科举制下，若要有发展，必走读书中举的仕途之路；一个积善为先的人家，其在社会上树敌自然少、不易被伤害，同时心态平和，遇事克制、待人以善以诚，自然是容易把事做成功、做好。“庆有余”也就是情理之中的事了。
二、“慈善”文化是人类文明进步发展的表现
从动物的本性上说，都是自私的。作为高级动物的人，其本性也是自私的，但在人类文明发展进步的过程中，这种自私不断地被人类体现的“群体精神”、“团队精神”、“博爱精神”等等所稀释、淡化，并进而培养发展出人类所特有的有意识地关爱他人、奉献群体的精神。这正是人类文明进步的表现。在所有关于“慈善”的事例中，比尔盖茨是很突出的，他把数百亿美元的资产做了捐赠，而不是传统的将财产遗留给子孙。巴菲特的“慈善”午餐也很出名，正是因为挂着“慈善”的牌子，所以这种天价的午餐仍有人时时问津，乐此不疲。而在中国的香港，做“义工”的人很多，很自觉，这是平民百姓的慈善行为。在中国大陆，只要一见到“逸夫楼”就会想到著名的慈善家邵逸夫先生，虽然先生已经作古，可他捐献建造的“逸夫楼”却会时时向世人昭示着“慈善”的力量、“慈善”的精神，大陆的陈光标，资产无法和比尔盖茨比，名声也无法和巴菲特比，但也能在中国大陆把慈善事业做得风生水起，有声有色。
人类从最初的相互杀戮、相互掠夺，到现在的相互忍让、相互帮助，经历了很长的历史时间，这正是人类文明缓慢发展进步的过程。当然，这个世界上还存在着战争、饥饿、掠夺、剥削、欺诈等，但人类的理性之光终会一步步地照亮那些黑暗的角落，让所有的人走进光明，走进温馨的人类大家庭中。不然的话，总会有“天下大同”的那一天，有“英特耐雄奈尔就一定会实现”的那一天？
三、“慈善”工作是构建和谐社会的需要
应该说，历史发展到今天，人类的物质生活已经相当富裕，但是贫富不均仍是不争的事实，地区差别，人的差别，先天的条件，后天的因素，种种情况造成人类社会的不平等，有长期贫困的人，有临时受难的人，天灾、人祸，造成了社会的种种触目惊心的现象。这种不平等如何去弥补，除了政府主导的种种措施外，民间性质的慈善机构所做的工作，正能够办政府不好办或办不到的事。可以这样认为，在很长的历史时间内，慈善行为是个体行为，如在大灾之年，有的善人开仓赈娘，有的搭粥棚施舍灾民，但那毕竟都是单个人的行动。而慈善协会是由官方扶助的民间组织，它集众人之力通过有组织、有目标，长年流水式的工作。对需要帮助的人伸出援助之手，不仅仅是物质上的，而有其精神层面的东西，这就把过去的无序的行动化为有序的行动，让那些需要帮助的人得到长期的帮助，这对于构建和谐社会无疑是有很大的益处。老子说过不患寡而患不均，中国的很多次农民起义，都把“均贫富”作为起义的目标。诚然，我们不可能通过慈善工作使整个社会“均贫富”，但应该看到慈善工作确实能解决一些人的困难，使需要帮助的人得到帮助，这无疑会缓解社会矛盾，使整个社会更为和谐。
四、“慈善”是造福社会、造福他人、提升自我的一条捷径
儒家的道德标准中有一条“仁者爱人”，资产阶级提倡“博爱”，我们的社会正在大力宣传“中国好人”，无论是新旧道德标准还是中外的道德标准，刨去阶级分析的成分，“劝人向善、为善”这一条都是共通的，再推广到中国的左训：“百善孝为先”仍有其道理。其实，人性中有“善”的一面，也有“恶”的一面。“性善性恶”在中国封建社会里争论了很久很久，也没有分出输赢，但无庸讳言，人性确实能通过后天的培养，趋之向善。实际上，人类社会文明发展进步的历程，也包含了人类自我意识不断觉醒的过程和对自我行为不断约束从而向更文明的方向发展的过程。在这个过程中，关爱他人，帮助他人正为越来越多的人自觉地接受、自觉地施行，而这种行为施行的过程中，受益的是得到帮助的人，施行者也在这个过程中得到提升，得到发展。我们单单看那些“中国好人”的事迹，哪个不让人感动、受教育？而那些“好人”自我也在做事的过程中，不断地使自己的思想得到升华，使自己的人格更加完美。由此看来，“慈善”这件事，人人可为，“善行”无大小，事事可为，时时可为，处处可为。前面说过，捐出百亿美元是“善行”，帮负重上行的车子推一把也是善行，能力有大小、有“心”则成，“善行”无先后，有“为”则成。如果每一个人都有这种心态，这种意识，并化为具体的行为，则我们的社会必定将会更加美好。我们的风气将会更加纯洁，我们的人民将会更加幸福。
人类已出现了几百万年，而其文明社会则只有几千年的历史。现在，人类社会发展的速度越来越快，从农业革命到工业革命，再到现在的第三次浪潮，这中间间隔的时间越来越短。人类自力认知自然、认知世界、认知自我的水平也在飞速地发展。所以，在这个大形势下，需要我们每一个人都行动起来。认知社会，认知自我，提升自我，服务社会，而参与“慈善”工作，做一个热心慈善事业的人，做一个热爱做公益事业的人。无疑将大大地有益于社会，有益于他人，也会不断地提升自我，完善自我
2015年3月20日